* VănChương và Quy Luật -

.

dangson.fr VănChương và Quy Luật - --------------------------------------------- < Ở diễn đàn trẻ, tôi nhận được từ hộp thư nhắn của một người trẻ tuổi ( 22 tuổi ) như sau : 長相思 落花落葉落紛紛， 盡日思君不見君。 腸欲斷兮腸欲斷， 淚珠痕上更添痕。 我有一寸心， 無人共我說。 願風吹散雲， 訴與天邊月。 攜琴上高樓， 樓高月花滿。 相思未必終， 淚滴琴玄斷。 人道湘江深， 未抵相思畔。 江深終有底， 相思無邊岸。 我在湘江頭， 君在湘江尾。 相思不相見， 同飲湘江水。 夢魂飛不到， 所欠唯一死。 入我相思門， 知我相思苦。 長相思兮長相思， 長相思兮無盡極。 早知如此罫人心， 迴不當初莫相識。 (Lương Ý Nương) < Không một lời chào hỏi - Thấy lạ lùng ! Tôi không hiểu và không thể trả lời vì những lý do như sau : 1 - Thái độ từ câu dẫn thư . 2 - Tôi không phải là cái thùng rác và ở vị trí của giám khảo chấm bài - Duyệt bài 3. Tình trạng sai trái ở vị thế của người gửi bài . Sau đây là phần phân tích : " Cháu bé ! Chú đã không tiện trả lời cho cháu từ khi cháu sửa đổi câu cú từ bài thơ cảm xúc riêng , chú tôn trọng cách suy nghĩ và cảm xúc riêng của cháu khi chú đăng tải nguyên văn những câu thơ cháu đã đề nghị vì chú nghĩ cháu bé là một kẻ có tâm hồn khi làm thơ . Sau sự im lặng của chú, thư nhắn thứ 2 của cháu có lời như sau : ' Cháu mạo muội chỉnh thơ thế, chú có giận cháu không ??? ' Trong nỗi lặng thinh của chú , câu trả lời là " Không " Không là vì cháu có sự can đảm để góp ý với một kẻ đã đi trước cháu trên con đường viết từ 1973 / 1974 ... Chú giải thích cặn kẽ như sau - " Ngày xưa , chú không bao giờ có cái can đảm ấy, chú đọc rất nhiều trước khi cầm bút . Đó là thời của văn học truyền thống - Cũ -Xưa - Bây giờ, thời của VănHọcMạng ! Người ta viết nhanh như chớp mắt và chớp bóng - Ai cũng có thể tùy tiện tải câu văn , câu viết lên Net mà chẳng cần qua ban biên tập và thời văn học mạng đẻ ra hàng ngàn nhà thơ, nhà văn kiểu mì gói ăn liền . Thành thật mà nói : Chú không thích kiểu văn học mạng ! Có phải chăng là ở thời đại của Internet , người ta đã tự nhận là theo đà tiến bộ thì không còn câu Tiên Học Lễ , hậu HỌC Văn ? Và cháu bé ? Cháu là ai giữa rừng rậm lá non giữa từ ngữ và danh ngữ Văn Học Mạng ấy ? Cháu đã nghĩ gì ở từ Văn Học theo kiểu cách Học Văn ( đảo ngữ ) Cháu hiểu gì ở chữ Văn Chương và Quy Luật của văn chương ? Thế nào là văn học ? Văn học có phải là một nhóm người tự đứng lên và điều hành một trang Web với tư thế lủng củng và ngả theo văn học Trung Hoa ? Văn Học có nằm ở trong tay một kẻ điều hành đầy phong cách cao ngạo và rất NGẠO MẠN vì còn quá trẻ tuổi và háo thắng ( 32 - 33 tuổi ) ? Đây là câu trả lời cho kẻ ấy nếu văn học truyền thống gặp gỡ văn học mạng ở ngày off line : 1 - Thế nào là vị thế khách quan và chủ quan ( định nghĩa rõ rệt từ bản ngã ! ) 2 - Thế nào là bình giảng kiểu nghêu ngao ? 3 - Thế nào là giới hạn của sự khiêm nhường ? 4 - Thế nào là sự cách biệt giữa Hán Nôm và ngôn ngữ Việt ngày nay - Chữ Đại và chữ Khổng Lồ giống nhau ở đâu ? 5 - Thế nào là Đại Ngôn và Tự Phụ ( Đại ngôn + Tự Phụ = Hán Việt ) __________________________________________________ ____________ < ..... Viết đến hàng này thì chú thấy cháu bé vào chủ đề này để ghi dấu " Cảm Ơn " Đừng vội cám ơn chú vì chú chỉ mượn thư của chú để nhắn gửi một điều duy nhất : Tiên Học Lễ - Hậu học VĂN Vì ở văn học của văn chương có sự lễ độ - Tối thiểu . đăng sơn .fr ( Bút CHIẾN ) 2. TS ( ? ) __________________________________________________ ______________________________________ Thử hỏi ở một người đọc & người Viết : - TS là gì ở chữ viết tắt ? Trả lời : - Tại sao ? - Tự Sướng ? ! < Tôi dùng chữ TS bằng cách bình giảng như đang đứng trong lớp học tối thứ 2 và tối thứ 6 : - TS < Tại Sao ? ... Viết trên bảng bằng song ngữ chữ TS và Pourquoi ? - Tôi để 2 phút để giải thích . Theo nhân văn và khoa tâm lý thì tất cả khởi nguồn từ chữ : Tại Sao ? " Tại sao tôi có mặt trên đời này, và ngày chết của tôi là lúc nào ? " Ở vị trí cuả tôi hiện tại , tôi không trả lời câu hỏi ấy . Cô bé nhỏ tí ti, học viên hỏi : - Thế nào là cô đơn và sự độc lập của Cô Đơn ? Đây là câu trả lời của tôi theo 3 cách : Triết học - Nhân văn xã hội - và - Vai trò , chỗ đứng ( nhân vị ) 1 - Vô ngã và vô thường từ câu chuyện cụm mây và chiếc lá . Lá thấy mây đen xà xuống . Mây thành mưa rơi trên lá - ý chỉ sự tuần hoàn của trời đất . Mưa uớt đất ( tro bụi ) Đất nuôi cây và ra hoa trái . Người là vật thể ăn cây trái, thóc gạo để sống và khi chết sẽ trở thành tro bụi . Tất cả là một vòng tròn không dứt nếu tin vào kiếp sau và luật nhân quả . 2. Nhân Văn ( Định thế ) Con người biết suy nghĩ khác loài cầm thú để đạt nhu cầu tiến bộ . Người tìm kiếm khoa học và dùng triết học để tìm đường đi như một định hướng qua câu Sinh Lão Bệnh Tử . Đì đâu - Về đâu ? Và khi nào thì ngừng lại sự suy nghĩ của chính mình ? Nhân văn dùng văn chương để làm căn bản cho sự suy nghĩ . Văn tải Đạo . Chánh đạo hoặc là Tà đạo . 3 * Nhân Vị . Nhân vị không phải là bằng cấp để đạt địa vị cần có trong xã hội theo đúng nghĩa từ Trí Thức và Tri Thức . Vị thế của người trần gian nằm ngay ở sự suy nghĩ để đặt để và đứng chỗ của mình < Chủ gia đình trong vai trò cha mẹ, con . Cha là cái nóc nhà , mẹ là nền nhà và có 4 bức tường để bảo bọc con cái trong việc xây dựng . Cha bỏ đi, mẹ bỏ đi, con cái sẽ bơ vơ và khó lòng định vị cho tương lai . - Hoàn cảnh : Ta làm gì ở đời sống này và ta nhìn cuộc đời đang trôi ra sao ? Tại sao càng tân tiến, ta càng bị stress - Đây là lãnh vực riêng khi tôi đứng trưóc các học viên và ghi hai chữ ' Tại Sao ' bằng mực màu đỏ trên tấm bảng . Tôi gọi hai người trẻ đóng 2 vai trái ngược nhau : 1 Đau Khổ - 1 Sung Sướng . Kẻ đau khổ còng lưng với bộ mặt nặng xám, buồn thiu Kẻ sung sướng ngẩng mặt tươi tắn với nụ cười rạng rỡ . Kẻ bàng quang là học viên ngồi ở dưới sẽ tự chấm điểm cho 2 tâm trạng ấy và tôi hẹn hai ngày để tổng kết .  2 ngày sau - Kết quả cuả bảng tổng kết ra sao ở bao nhiêu phần trăm - % ? - Tôi để bạn đoán nếu bạn là nhà văn đúng nghĩa . đăng sơn.fr ( Atelier d ' écriture - 2015 - France ) dangsonfr.blogspot.com .